义骸是瀞灵廷死神在失去力量时紧急利用的肉体主要是供那些需要长期留于现世的瀞灵廷死神使用因为穿上义骸后的瀞灵廷死神可以让一般人看见他们。
(瀞灵廷死神如果没有在现世穿戴义骸甚至无法食用现世的食物和饮料。
) 一般的义骸可以吸收大气里的魂力使瀞灵廷死神的灵力逐渐恢复但也有少数特制的义骸能逐渐削弱使用者的灵力最后将使用者变成凡人。
为了确保瀞灵廷死神的灵体与义骸协调会需要特定的接着剂来固定灵魂与义骸可是灵魂和义骸太过同调的话也会让瀞灵廷死神在离开义骸时感到相当痛苦。
为此才有快速充气使用的义骸出现。
值得一提的是完全使用人类魂魄所制成的义骸甚至能使进驻的瀞灵廷死神化为完全的人类成为介于灵体和人类间的存在但是在使用义骸的期间将无法使用死神之力也无法看见虚等灵体。
因为这类义骸就通俗意义上来说其实就是【不含魂力的魂力体】。
也就是说这玩意儿的【科技含量】甚至要比斩魄刀还要来得高。
重点是这玩意儿并不单单只有瀞灵廷死神能用其它灵体单位也能使用甚至能直接作为移花接木之法的肉身载体。
若说斩魄刀是瀞灵廷死神最大的倚仗鬼道赋予了瀞灵廷死神全方位作战的能力义骸的存在便使瀞灵廷死神的作战范围从尸魂瀞灵廷与地冥界等能供灵体常驻和生存的空间延伸至现世之中。
透过星的操作沐云在获得尸魂瀞灵廷的传承之际也拿到了一整套的二代斩魄刀与其制作图纸以及全套的鬼道咒术传承和义骸制作工艺。
只不过在培育出锻刀师(斩魄刀)和构装师(义骸)以前尸魂瀞灵廷并不具备生产二代斩魄刀和义骸的能力而要想掌握其制作工艺还需要这些东西作为参照的关系尸魂瀞灵廷当前拥有的这八百一十七名瀞灵廷死神都只修行鬼道咒术并没有配给斩魄刀和义骸。
饶是如此粗通鬼道的瀞灵廷死神还是具备相当的战力为沐云建构起来的轮回体系之维持做出相当大的贡献。
沐云在审视完尸魂瀞灵廷的情况以后不由得扬起嘴角然后由衷地叹道:〝不得不说神职职业就是神职职业不是一般的神道职业所能比拟的。
〞 说起二次元宇宙的神道便绕不开神力、神性、神火、神职、神格等五大要素。
神力:顾名思义就是神道特有的原力也就是神道的力量的具体存在和表现形式。
神性:就某种程度上就是神道所独有的特质对于神主和神仙等神道存在而言神性关系到其性格、信念、行事法则、阵营偏向的神秘侧能量。
凡人可以透过吸收神性而获得寿命的增长但这也是危险的因为神性包含着神道存在的性格和信念(实际上就是元神)。
重点是二次元宇宙里的邪神也拥有着相应的神性凡人吸收其神性以后有极大可能受其控制甚至鹊巢鸠占。
这也是邪神难以被消灭的原因之一。
当然更多的是被收集者将神性中原有资讯抹杀然后自己吸收成为自己点燃神火的钥匙。
神火:自我产生神力的源泉将信仰之力(香火愿力)转换成神力的工具。
就某种意义上说点燃神火才有资格在自己的职业和名号上添上【神】字作为前缀或后缀。
若要讲得更明白一点儿的将神力比喻成电那么神火就是发电厂。
(神火是神道存在的基础拥有神火但并不具备神格者可称之为次神。
因为在拥有神火之后只要获取足够的信仰之力或香火愿力他们凝结成神格可谓水到渠成并且顺理成章的事。
至于拥有神格却并不具备神火者既所谓的英灵亦或称之为伪神。
之所以会有这样的差异在于点燃神火是相当危险且成功率极低的事情神道存在只要稍有不慎就会因此而殒落。
) 神格:既神道的力量总量的大小衡量标准也是神道存在进化等级的衡量标准。
神职:神道存在的力量范围的具体体现也是神道存在吸取力量的来源它关系到神道存在的力量属性和信徒属性。
神职往往与神格息息相关属于神格的衍生物。
弱等以上神力的相同神职往往会自发或者自觉地融合且同一个神职往往只可能存在一位弱等以上神力。
拥有相同神职者即使短时间可以共存但终究必然会发生战争胜利者将彻底拥有这一神职失败者则将失去它。
(点燃神火并拥有神格者谓之半神而拥有神职并已了结自身因果之半神则可称之为准神再更进一步即可成就神话成为所谓的真神。
) 基于这五大要素二次元宇宙的神道体系及其衍生职业区分成:种裔神道(神力)、香火神道(神性)、信仰神道(神火)、气运神道(神格)、功德神道(神职)等五大派系。
种裔神道是透过血脉传承的方式建构出来的神道其后代在生命层次达到一定程度以上以后便可从血脉中获取神力。
这股神力会随着年龄的增长而增加当累积的神力达到一定的程度以后便能借其作用来获取自身的神性接着再以自身神力和神性作为薪柴来点燃神火并借此飞升终界进入其先祖所在之神国。
香火神道则是透过香火祭祀来获得神性然后再透过神性的渲染对其聚敛的香火愿力进行净化并以此构筑香火神格。
接着再以神性作为媒介将香火神格所蕴含之力量给转化成神力香火神格的层次越高能够转化出来的神力也就越多。
但相对的其点燃神火的风险也会随着香火神格的层次提升而不断地增长在不点燃神火的情况下要想更进一步就只能在神职上面下功夫。
所以香火神道多止步于史诗层次能跨进传说层次者寥寥无几最终达到神话级的存在更少。
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