民间场第一百二十四话 器以载道

上阙：失魂之坊 宁瑜行至一处名为“天工坊”的古老匠作之乡。

此地依山傍水盛产各类矿石与良木世代以精湛的手艺闻名尤以铸造、木工、陶瓷见长。

坊间传说此地匠人祖师曾得神人传授《鲁班书》残卷技艺通玄所出器物不仅坚固耐用更蕴含灵性能与主人心意相通。

然而甫一踏入天工坊地界宁瑜便感到一股扑面而来的燥热与喧嚣。

并非人声鼎沸的热闹而是无数铁锤敲击、锯木拉扯、陶轮旋转发出的、缺乏韵律的刺耳噪音。

空气中弥漫着金属粉尘、焦木与釉料混合的浊气令人胸臆烦闷。

放眼望去山谷间、溪流旁遍布着大大小小的作坊炉火熊熊黑烟滚滚。

匠人们埋首于各自的活计动作迅捷而机械眼神专注却空洞仿佛失去了灵魂的傀儡只在重复着固定的流程。

他们打造出的器物刀剑寒光凛冽家具雕工繁复瓷器釉彩华丽乍看之下皆是精品但宁瑜神识扫过却觉这些器物徒具其形内里空空荡荡缺乏最根本的“器魂”——那种由匠人倾注心血、与材料对话、与天地共鸣所孕育出的独特灵韵。

更让宁瑜注意的是此地匠人之间充满了激烈的竞争与戒备。

不同流派、不同作坊之间壁垒森严互相提防为了争夺订单、抢夺资源明争暗斗层出不穷。

甚至听闻有匠人为了求得所谓的“秘技”不惜铤而走险行那偷窃、破坏之事。

他信步走入一家规模最大的铁匠铺“千锤百炼阁”。

店内陈列着各式兵刃农具寒光闪闪锋锐逼人。

一位管事见宁瑜气度不凡热情推介：“客官可是要选兵器？您看这口‘断水刀’乃本阁大师傅以百炼精钢历经九九八十一锤锻造而成吹毛断发削铁如泥！” 宁瑜拿起那口刀入手沉重刀身光滑如镜确实锋利无比。

但他以神识感应刀身之内只有一股被强行捶打进去的、暴戾的锐金之气缺乏韧性更无丝毫与持刀者共鸣的灵性。

此刀虽利却易折且久持恐反伤其主心神。

“管事此地可有何不重形锐但重意蕴、能与人心意相通之器？”宁瑜问道。

管事愣了一下随即笑道：“客官说笑了。

器物嘛好用、锋利、结实便是上品。

您说的那等通灵之物乃是传说中的神器我等凡夫俗子岂能打造？即便能耗费心血无数又有几人买得起？如今这世道讲究的是效率是实惠！” 宁瑜默然。

器以载道乃古人制器之最高追求。

《周易·系辞》云：“形而上者谓之道形而下者谓之器。

” 器是道的物质承载。

一件真正的良器不仅要有形之用更应有神之韵能体现匠人的精神境界能与使用者产生超越物质的沟通。

如伯牙之琴知音乃辨；如干将莫邪剑气通灵。

而如今的天工坊显然已迷失在“形而下”的技艺竞赛与功利追逐之中忘记了“形而上”的道之承载。

他离开铁匠铺在坊间行走听闻如今坊内技艺最高、声望最隆者乃是一位名叫“欧冶玄”的大匠。

据说他继承了最完整的《鲁班书》残卷技艺已臻化境能打造出真正具有“灵性”的器物。

但他性情古怪深居简出等闲不见外客其作品更是万金难求大多被豪门显贵收藏。

宁瑜神识悄然探向坊区深处那欧冶玄的居所。

果然在那里他感应到了一股不同于其他作坊的、更为凝聚却同样失之偏颇的“器”之气息。

那气息强大却带着一种刻意雕琢的匠气仿佛为了追求所谓的“灵性”而强行将某种意念烙印于器物之中失却了自然浑成之意。

这天工坊之“病”在于道器分离重术轻道。

而那欧冶玄恐怕便是此风的引领者或者说是陷入另一种迷途的巅峰。

中阙：匠心之锢 宁瑜在坊区边缘寻了一处几乎废弃的旧窑洞暂居。

窑洞原主是一位老陶工因手艺“不合时宜”作品卖不出去早已改行窑洞也荒废了。

安顿下来后宁瑜并未急于去找那欧冶玄而是每日在坊间观察与一些看似不得志、却仍保留着些许传统匠人风骨的老匠人交谈。

几经周折他找到了一位因坚持古法锻造、不愿使用“速成”秘技而被排挤的老铁匠名叫铁老三。

铁老三须发皆白手掌粗糙如树皮眼神却依旧清澈锐利。

在宁瑜以诚相待并展现出对器物之道的深刻理解后铁老三终于吐露了心声。

“欧冶玄……他确实是个天才。

”铁老三摩挲着一块未经锻造的铁胚眼神复杂“他天赋极高又得了《鲁班书》真传年轻时曾打造出真正蕴含山川灵韵的宝剑那时我们都以为天工坊的辉煌要在他手中重现了。

” “可是”他叹了口气“不知从何时起他变了。

他说传统的‘以心驭器’太慢太依赖虚无缥缈的‘悟性’他要找到一条能让所有匠人都能打造出‘灵器’的‘捷径’。

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