太平广记白话故事第109章 报应八法华经

1、沙门静生 蜀地的雾总是很浓像是从群山褶皱里渗出的青灰色乳汁。

三贤寺就嵌在这片雾中飞檐角上的风铃终日响着声音湿漉漉的。

静生法师是寺主他的袈裟洗得发白补丁叠着补丁远看像幅褪色的水痕图。

没有人记得他何时来到三贤寺。

当地最老的樵夫说他小时候跟着祖父上山就看见静生法师在扫落叶扫帚划过石阶的声音和现在一模一样。

静生每日只进一餐过午不食。

他的禅房四壁空空唯有一卷《法华经》置于木案纸缘被摩挲得起了毛。

凌晨梆子响过三声他便开始诵经。

那声音不高却像渗进木纹的泉水慢慢浸润整座寺院。

那年深秋雾格外重。

静生如常在殿前诵经忽闻山林间传来枯枝断裂的脆响。

僧众后来传说先看见的是两盏幽绿的灯而后才看清是只吊睛白额虎。

那虎踞在银杏树下长尾轻扫落叶无声翻飞。

有人要敲响警钟被静生用目光止住。

他诵经的节奏未变只朝虎微微颔首。

说来也怪那猛兽竟伏下前肢耳朵随着经文的韵律轻轻抖动。

自那以后每逢诵《法华经》虎必来听。

有时衔来半只野雉轻轻放在石阶上——它大概以为这是最好的供养。

静生总是摇头指指远处的山林。

虎便叼起猎物默默离去。

某日大雪僧众见虎身上积雪盈寸却仍保持聆听的姿势直到诵经声歇才抖落满身琼瑶悄然隐入雪幕。

小沙弥好奇：“师父虎听得懂经文么？”静生望着虎消失的方向：“众生皆有佛性它听的不是经是心里的清净。

” 更奇的是侍奉静生的弟子常说师父身边恒有四人随侍。

可若定睛去看又只见光影浮动。

有一回新来的行脚僧借宿早起看见静生扫院身旁分明跟着四位灰衣人一人接帚一人捧盂一人持巾一人秉烛。

待他揉眼再瞧却只剩老法师独自执帚扫着永远扫不尽的落叶。

这事渐渐传开有居士备了厚礼想求见神异。

静生闭门不纳只在门内说：“法华会上岂缺侍者？”人们这才恍然那四位或是《法华经》中所述的法身大士。

岁月如水静生的眉发尽成雪色。

他的腰弯了眼睛却愈发清澈。

一日诵经至《药王菩萨本事品》他突然停下对身旁侍立的弟子说：“去将藏经阁整理一番。

”弟子不解其意还是去了。

待归来时见师父仍保持跏趺坐的姿势手指轻轻按在“如是妙法”四字上已然圆寂。

说也奇怪自那日后听经的虎再未出现。

有人在山深处看见过它它正领着一对幼虎蹚过溪水回头望寺的眼神竟像极了告别的老友。

最动人的教化往往不在言语之中而在默然相伴之时。

真正的修行是让每个生命都在其中心安。

2、释昙邃 永和九年的秋夜河阴白马寺的槐叶正簌簌飘落。

昙邃法师将最后一块干柴添进灶膛青烟熏得他眼角渗出泪来。

这位常年穿着补丁僧衣的法师总在子夜时分诵完《法华经》后独自收拾斋堂的碗盏。

木鱼声歇时他听见了叩门声。

初时以为是风直到门环第三次响起他才掌灯开门。

月光下站着位青袍使者襟袖沾着水汽：“欲请法师赴白马岛九旬说法。

” 昙邃摇头：“贫僧只会诵经。

” “岛民久慕法华真义。

”使者躬身不起。

反复推辞间昙邃忽觉困意汹涌再睁眼时海潮声已漫过耳畔。

白马岛的神祠立在礁岩上珊瑚为梁贝母作瓦。

他与随行的小沙弥坐在蒲草编织的蒲团上面前是影影绰绰的听众。

那些身影在鲛绡帷幕后浮动如月下潮涌。

第一夜他讲《方便品》祠内明珠渐次亮起。

讲到“诸法实相”时梁间垂下璎珞随经句摇曳生姿。

小沙弥偷偷扯他衣袖：“师父这些听经的没有影子。

” 昙邃继续诵经。

他发现在这里讲经每个字都像珍珠落玉盘自己先被经义照亮。

九十天里他们每日暮去晨归寺僧只当法师起得格外早。

转机出现在谷雨日。

巡寺的慧明法师途经荒废多年的神祠忽闻内有讲经声。

从破窗窥去但见昙邃师徒高坐莲台北南相对。

空中浮动着琉璃盏盏中不是灯油而是凝滞的月光。

异香从砖缝渗出慧明伸手接住飘落的光屑竟是一截沉香木。

消息传开信众聚在祠前。

人们听不见具体经句却见海鸟栖满檐角潮汐应和着讲经节奏。

有渔夫说那段时间出海总能平安归来网里的银鱼都带着檀香味。

第九十日拂晓昙邃讲完最后一句“皆成佛道”神祠突然明亮如昼。

青袍使者牵来白马白羊五头紧随其后另有九十匹素绢叠若云霞。

“此乃听经诸位的供养。

” 白马寺的晨钟响起时昙邃发现自己仍在禅房。

可院中分明站着嘶风的白马羊群在啃食经霜的秋草素绢堆成小山。

他抚过白马颈项在它澄澈的瞳孔里看见了自己身后无边的海。

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